Si alguna vez hemos escuchado la frase: “chivo expiatorio”, entendemos simultáneamente la inocencia de las víctimas y la polarización colectiva que se produce contra ellas. Es decir, es a aquel que se le achaca la culpa de lo que no es responsable; “Chivo expiatorio” también es el titulo de uno de los libros de René Girard (Anagrama, 1986) y que por estos días estoy leyendo.
El objetivo de Girard es demostrar que existe un esquema transcultural de la violencia colectiva. Aunque centra su investigación en textos y mitos antiguos su esquema en definitiva nos puede servir para explicar sucesos de hoy.
Todo empieza por una crisis social que en términos de Girard es: “el debilitamiento de las instituciones normales”; la causas si bienpueden ser externas (epidemias, inundaciones, etc.) o internas (disturbios, conflictos religiosos), para Girard esto no es importante, él no esta interesado en encontrar las causas de las crisis sino en las consecuencias que estas producen: el fin de las reglas claras, el fin de las diferencias. Esto último es clave ya que precisamente en la no-diferencia se forman las multitudes, es decir: “agregados populares espontáneos susceptibles de sustituir por completo las instituciones debilitadas o que pueden ejercer sobre ellas un a presión decisiva”
Formada la multitud se hace la siguiente pregunta: ¿Quién o quienes son los responsables de la crisis?
Aquí es donde aparece la figura del chivo expiatorio, Girard explica que las multitudes ejercen como perseguidores y que éstos “siempre acaban por convencerse de que un pequeño numero de individuos, o incluso uno sólo, pueden llegar a ser, pese a su debilidad relativa extremadamente nocivo para el conjunto de la sociedad”
En general se acusa a las minorías, grupos mal integrados, grupos peculiares, cualquier individuo que experimente dificultades de adaptación o alguien que este fuera de lo normal (me gusta pensar esto último en términos estadísticos como los dos extremos de una campana de gauss)
La obra de Girard es relevante en estos días de recortes del gasto público y de crisis en general ¿quienes son los responsables de la crisis?. ¿Han sido realmente los gitanos responsables del problema de inseguridad que azota a Italia?, ¿ Buscaremos un chivo expiatorio para acharle la crisis?
